الجواب:
الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أما بعد: فلا تعتبر أختك مطلقة بمجرد هجر زوجها لها وتركه إياها في بيت والدها بدون نفقة عليها ولا على أولادها، وإنما هي كالمعلقة، لا هي ذات زوج ولا مطلقة: \"فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة\" أي أن المرأة في مثل هذا الحال كالشيء المعلق، لا هو على الأرض ولا هو على ما علق عليه، ومنه ما جاء في حديث أم زرع تقول عائشة رضي الله عنها: \"قالت الثالثة: زوجي العشنق إن أنطق أطلق وإن أسكت أعلق\" العشنق: قيل الطويل قليل النفع سيء الخلق، فهي إن ذكرت عيوبه وتكلمت طلقها، وإن سكتت عنه علقها، فلا هي ذات زوج يقوم بشؤونها ولا هي مطلقة قد يأتيها رزقها\". وهذا هو حال أختك كما جاء في السؤال. ولا يجوز للزوج أن يفعل ذلك، كما لا يجوز له أن يترك النفقة على أولاده، إذ هو مسؤول عنهم ونفقتهم واجبة عليه، قال صلى الله عليه وسلم: \"اليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول\" (أخرجه البخاري برقم 1427 ومسلم برقم 1034 من حديث حكيم بن حزام رضي الله عنه). وفي صحيح مسلم برقم 996 من حديث خيثمة بن عبدالرحمن قال: \"كنا جلوساً مع عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما إذ جاءه قهرمان له فدخل فقال له عبدالله: \"أعطيت الرقيق قوتهم؟ قال: لا، قال: فانطلق فأعطهم، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: \"كفى بالمرء إثماً أن يحبس عمن يملك قوته\". القهرمان: بمعنى الوكيل. فالواجب عليكم تجاه هذا الرجل أمران: الأول: النظر في حاله مع زوجته، إما أن يمسكها بمعروف أو أن يسرحها بإحسان، ولا يأس بإدخال من يسعى للصلح في ذلك والنظر في مصلحة الزوجين والأولاد. الثاني: مطالبة هذا الرجل بالنفقة على أولاده والسعي في ذلك بقدر المستطاع. أسأل الله أن يصلح حال أختك وأولادها، وأن يهدي الجميع إلى صراطه المستقيم، والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله.