تم بحمد الله إطلاق النسخة التجريبية الثانية لموقع إعفاف - ويسرنا أن نتلقى ملاحظاتكم. ويسعد الموقع بأستضافة علماءومشايخ فضلاء للاجابة على اسئلتكم واستشاراتكم ومنهم : والشيخ الدكتور سعيد بن مسفرالقحطاني والشيخ الدكتور سعد البريك الشيخ عبدالمحسن القاسم امام المسجدالنبوي والشيخ الدكتور محمد الدخيل والشيخ الدكتور سعيدغليفص والشيخ الدكتور عبدالرحمن الجبرين والشيخ طلال الدوسري والشيخ الدكتور حسن الغزالي والشيخ الدكتور حمد الشتوي عضو هيئة كبار العلماء والشيخ الدكتور عبدالله الجفن والدكتورعبدالله بن حجر والدكتور منتصر الرغبان والدكتور ابراهيم أقصم والشيخ محمد الدحيم والشيخ مهدي مبجر والشيخ محمد المقرن والشيخ خالد الشبرمي والشيخ فايز الاسمري والدكتور سعيد العسيري والشيخ الدكتور أنس بن سعيد بن مسفرالقحطاني والشيخ الدكتور علي بادحدح والشيخ حسن بن قعود والشيخ سليمان القوزي والشيخ الدكتور محمد باجابر والشيخ عبدالله القبيسي والشيخ الدكتور محمد البراك والشيخ عبدالله رمزي وفضيلة الشيخ محمد الشنقيطي والشيخ الدكتور صالح ابوعراد والشيخ الدكتور عوض القرني والشيخ الدكتور عبدالعزيز الروضان والشيخ الدكتور عبدالحكيم الشبرمي والشيخ خالد الهويسين والشيخ محمد الصفار والشيخ خالد الحمودي والشيخ عبدالله بلقاسم والشيخ محمد عبدالله الشهري والشيخ رأفت الجديبي والشيخ احمد سالم الشهري والشيخ محمد شرف الثبيتي والاستاذة عبير الثقفي والاستاذة رقية الروضان والاستاذة مها المهنا
 
 


العنوان : الأخلاق والآداب والرقائق من القرآن والسنة (11)
عدد القراء : 3737

بسم الله الرحمن الرحيم الأخلاق والآداب والرقائق من القرآن والسنة 11/ من هو الجدير بوصف واصل الرحم؟ روى البخاري عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس الواصل بالمكافئ، ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها. التعليق على الحديث: درجات الناس في صلة الرحم ثلاث: 1- واصل، وهو الذي كما قال النبي صلى الله عليه وسلم يصل رحمه وأقاربه وإن قطعوه. 2- مكافئ، وهو الذي يصل قريبه بمثل ما وصله به قريبه. 3- قاطع، وهو الذي يقابل صلة قريبه له بالقطيعة. فإن فرضنا أن هناك قريبين متقاطعين، فمن بدأ منهما فوصل قريبه كان من النوع الأول وهو الواصل. فإن كافأ القريب الثاني قريبه الواصل وأعطاه نذير ما أخذ منه كان من النوع الثاني وهو المكافئ. فإن لم يرد القريب الثاني على صلة القريب الأول واستمر على قطيعته فهو بالتأكيد من النوع الثالث وهو القاطع. ومن العجيب انتشار نوعية من المسلمين في أيامنا هذه يقول الواحد منهم: أنا لا أزور إلا من زارني، ولا أتصل إلا على من اتصل علي، إلى غير ذلك من الأقوال التي تدل على أنه يرى لنفسه الحق على جميع الناس ولا يرى لأحد عليه حقاً فنسأل الله الهداية والتوفيق. ================================================ حق الخالق والمخلوق فضيلة الشيخ سعيد شعلان


أضيفت في: 2008-04-12
أضيفت بواسطة : فضيلة الشيخ سعيد شعلان


ملاحظة: المشاركات والقصص والنوادر لا تعبر بالضرورة عن أراء موقع إعفاف للزواج والإصلاح الأسري ولا يلتزم بصحة أي منها
من نحن
زواج المسيار
نموذج تسجيل الرجال
طلب فتوى
استشارات أسرية
فقه الزواج
دعم الموقع
أضف مشاركة
تصفح ووقع في سجل الزوار
أعلن معنا
شكاوي ومشاكل الموقع
اتصل بنا
5142 ـ عن أنس بن مالك، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعتق صفية، وجعل عتقها صداقها‏ - البخاري.‏



 
© 2012 - 2006 جميع الحقوق محفوظة لموقع إعفاف للزواج والإصلاح الأسري